{"id":2758,"date":"2025-04-12T20:43:27","date_gmt":"2025-04-12T18:43:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/?p=2758"},"modified":"2025-04-12T20:43:45","modified_gmt":"2025-04-12T18:43:45","slug":"2758","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/2025\/04\/12\/2758\/","title":{"rendered":"KRI\u017d MOLKA IN TIHOTE Lk 22,14\u201323,56"},"content":{"rendered":"

Jezus dopolnjuje svoje \u017eivljenje. Dovolj je bilo kri\u017eev, sedaj ostane samo \u0161e eden, bi lahko rekli, telesni kri\u017e, ki ga mora prinesti do vrha Kalvarije. Vendar nam zadnji boj razkriva \u0161e drugi kri\u017e, ki ga je Jezus nosil vse \u017eivljenje: kri\u017e molka in tihote.<\/span>
\nLahko si predstavljamo, kolikokrat si je Jezus \u017eelel, da bi komu kaj dopovedal, pa ni mogel. U\u010denci so imeli v svojih glavah svoje predstave, ljudstvo svoje, veliki duhovniki, pismouki in farizeji spet svoje. Jezus je razlagal svoje poglede, da bi ga razumeli. Spodbujal jih je, naj zamenjajo nekatere predstave. Teden dni pred stra\u0161no obsodbo ga razgla\u0161ajo za kralja. Jezus ve, da odhaja v smrt.<\/span>
\nLahko bi kri\u010dal, naj ne delajo neumnosti, naj si priznajo nesmisel, ki ga nosijo v glavi: danes hozana, jutri kri\u017eaj ga. A Jezus mol\u010di. Ne dopoveduje, kadar ve, da mora mol\u010dati. Zmore mol\u010dati, ko ga s poljubom izdaja Juda. Zmore mol\u010dati tudi pred Pilatom, pred razjarjeno mno\u017eico, pred ponorelimi vojaki. Obsojen je zlo\u010dina, a on mol\u010di. To je kri\u017e popolne predanosti O\u010detu. Njegov edini cilj je izpolniti O\u010detovo voljo. Zato zmore mol\u010dati.<\/span>
\nKoliko slutenj, spoznanj, odnosov \u2026, je moral Jezus v sebi nositi sam, v tihoti in molitvi. V zadnjih trenutkih \u017eivljenja razkriva, da je vedel, da ga bo Juda izdal. V svojih vrstah je dolgo \u010dasa gledal izdajalca. Zagotovo ga je tiho spodbujal, da naj stopi na pot \u017eivljenja. Ni pa mu mogel predo\u010diti vsega, ker za to \u0161e ni pri\u0161el \u010das. Jezus pa ni vedel le za Juda, vedel je tudi za Petra, ki ga bo zatajil. Zaupal mu je prvenstvo, kljub temu da je vedel, da mu v najve\u010djem trpljenju ne bo stal ob strani. Ozdravljal je mno\u017eice in jih spodbujal, \u010deprav je vedel, da se bodo pri izbiri med Barabo in njim odlo\u010dili za razbojnika.<\/span>
\nV sebi najbr\u017e vsi vemo, da brez tihote tudi mi ne bomo zmogli nositi ne le kri\u017ea molka, ampak tudi vseh ostalih kri\u017eev. Naj nas veliki teden utrdi v veri, da je kri\u017e edino znamenje odre\u0161enja. Le po poti kri\u017ea je mogo\u010de priti do vstajanje. Naj nas ta pot vzgaja za molk in vabi vabi v tihoto!\u00a0<\/span><\/p>\n

Po: E. Mozeti\u010d<\/em><\/span><\/p>\n

\n

Na cvetno nedeljo praznujemo Jezusov prihod v sveto mesto Jeruzalem. Triumfalni Jezusov prihod je veliko nasprotje temu, kar se bo v naslednjih dneh dogajalo v mestu: izdaja Jezusa, njegova obsodba in kri\u017eanje. Toda cvetna nedelja nam poka\u017ee, kdo prihaja v Jeruzalem na mladem osli\u010dku. Liturgija cvetne nedelje se za\u010dne s slovesno procesijo. Verniki se zberejo zunaj cerkve, duhovnik prebere evangelij o Jezusovem prihodu v Jeruzalem. Ljudje prinesejo olj\u010dne vejice in skrbno narejene butarice (presmece, pu\u0161eljce \u2026), ki jih duhovnik blagoslovi. Nato gre procesija s pesmijo in molitvijo v cerkev, ki je simbol za sveto mesto Jeruzalem. S to procesijo je izra\u017eeno hrepenenje po miru. Mir, ki prihaja z Jezusom in odhaja z njim v nebesa, bi naj napolnil tudi nas na zemlji.<\/span>
\nPo; A. Grun, O\u010de odpusti ji<\/em><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jezus dopolnjuje svoje \u017eivljenje. Dovolj je bilo kri\u017eev, sedaj ostane samo \u0161e eden, bi lahko rekli, telesni kri\u017e, ki ga mora prinesti do vrha Kalvarije. Vendar nam zadnji boj razkriva \u0161e drugi kri\u017e, ki ga je Jezus nosil vse \u017eivljenje: kri\u017e molka in tihote. Lahko si predstavljamo, kolikokrat si je Jezus \u017eelel, da bi komu Preberi ve\u010d<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":129,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2758","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2758","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2758"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2758\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2761,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2758\/revisions\/2761"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/129"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2758"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2758"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2758"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}