{"id":2081,"date":"2023-04-03T16:58:56","date_gmt":"2023-04-03T14:58:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/?p=2081"},"modified":"2023-04-03T16:58:56","modified_gmt":"2023-04-03T14:58:56","slug":"sveti-oce-francisek-jezus-se-je-za-nas-popolnoma-izpraznil-moj-bog-moj-bog-zakaj-si-me-zapustil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/2023\/04\/03\/sveti-oce-francisek-jezus-se-je-za-nas-popolnoma-izpraznil-moj-bog-moj-bog-zakaj-si-me-zapustil\/","title":{"rendered":"Sveti o\u010de Fran\u010di\u0161ek: Jezus se je za nas popolnoma izpraznil. \u00bbMoj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil?\u00ab"},"content":{"rendered":"
\n

Pape\u017e Fran\u010di\u0161ek je na cvetno nedeljo Gospodovega trpljenja, 2. aprila 2023, vodil sveto ma\u0161o na Trgu sv. Petra. Bogoslu\u017eje se je za\u010delo z blagoslovom zelenja in procesijo. Med homilijo je sveti o\u010de na podlagi Jezusovih besed iz Matejevega evangelija: \u00bbMoj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil?\u00ab, spregovoril o Gospodovem trojnem trpljenju: telesnem, du\u0161evnem in telesnem. Evharisti\u010dno bogoslu\u017eje je daroval kardinal Leonardo Sandri.<\/span><\/p>\n

\u00bbMoj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil?\u00ab (Mt 26,46) Ta klic smo danes ponavljali v psalmu z odpevom (prim. Ps 22,2) in je edini, ki ga je Jezus izrekel na kri\u017eu v evangeliju, ki smo ga poslu\u0161ali. To so torej besede, ki nas vodijo v sredi\u0161\u010de Kristusovega trpljenja, na vi\u0161ek trpljenja, ki ga je pretrpel, da bi nas odre\u0161il. \u00bbZakaj si me zapustil?\u00ab<\/span><\/p>\n

Jezusovega trpljenja je bilo veliko, veliko in vsakokrat, ko poslu\u0161amo pripoved o trpljenju, vstopi v nas. To je bilo trpljenje\u00a0telesa<\/em>: pomislimo na klofute in udarce, na bi\u010danje, kronanje s trnjem, na muke na kri\u017eu. Bilo je trpljenje\u00a0du\u0161e<\/em>: Judovo izdajstvo, Petrova zatajitev, verske in civilne obto\u017ebe, zasmehovanje stra\u017earjev, \u017ealitve pod kri\u017eem, zavr\u017eenost od mnogih, propad vsega, zapu\u0161\u010danje u\u010dencev. In vendar je ob vsej tej bole\u010dini Jezusu ostajala ena gotovost: O\u010detova bli\u017eina. Vendar se zdaj zgodi nepredstavljivo; pred smrtjo zavpije: \u00bbMoj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil?\u00ab\u00a0<\/em>To je Jezusova zapu\u0161\u010denost.<\/span><\/p>\n

To je najbolj parajo\u010de trpljenje, trpljenje\u00a0duha<\/em>. V najbolj tragi\u010dni uri Jezus do\u017eivlja zapu\u0161\u010denost od Boga. Nikoli prej O\u010deta ni imenoval s splo\u0161nim imenom Bog. Da bi nam posredoval silovitost tega dejstva, evangelij ponovi stavek tudi v aramej\u0161\u010dini. Med izgovorjenimi na kri\u017eu je ta edini, ki nas je dosegel v izvirnem jeziku. Dogodek je dejanski in poni\u017eanje je skrajno, torej zapu\u0161\u010denost od O\u010deta in zapu\u0161\u010denost od Boga. Gospod tako trpi iz ljubezni do nas, da mi to celo te\u017eko razumemo. Ni lahko to razumeti. Vidi zaprto nebo, do\u017eivlja bridko mejo \u017eivljenja, brodolom bivanja, propad vseh gotovosti. Zato vpije \u00bbzakaj vseh zakajev\u00ab. Toda, zakaj? Ti, Bog, zakaj?<\/span><\/p>\n

Moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil?\u00a0<\/em>Glagol \u00bbzapustiti\u00ab je v Svetem pismu mo\u010dan. Pojavi se v trenutkih skrajne bole\u010dine: v propadlih, zavrnjenih in izdanih ljubeznih; v zavrnjenih in splavljenih otrocih; v situacijah odslovitve, ovdovelosti in osirotelosti; v praznih zakonih; v izklju\u010ditvah, ki jemljejo dru\u017ebene vezi; v krivi\u010dnem zatiranju in v samoti bolezni. Skratka, v najbolj drasti\u010dnih trganjih vezi, je izre\u010dena ta beseda: \u00bbzapu\u0161\u010denost\u00ab. Kristus je to nesel na kri\u017e, nalo\u017eil si je greh sveta. In na vrhuncu je On, edinorojeni in ljubljeni Sin, do\u017eivel sebi najbolj skrajno stanje zapu\u0161\u010denosti: Bo\u017ejo oddaljenost.<\/span><\/p>\n

Zakaj je \u0161lo tako dale\u010d? Zaradi nas<\/em>. Ni drugega odgovora. Bratje in sestre, danes to ni spektakel. Vsakdo izmed nas, ko poslu\u0161a Jezusovo zapu\u0161\u010denost, naj si re\u010de: \u00bbZame! Ta zapu\u0161\u010denost, je cena, ki jo je pla\u010dal zame!\u00ab\u00a0 Z vsakim od nas je postal solidaren do skrajnosti, da bi bil z nami\u00a0vse do konca<\/em>. Do\u017eivel je zapu\u0161\u010denost, da ne bi pustil, da bi postali talci \u017ealosti, in da bi bil vedno ob nas. To je storil zame, zate, da bi zame, zate ali za kogarkoli drugega takrat, ko bi se \u010dutil stisnjenega ob zid, izgubljenega v slepi ulici, pogreznjenega v brezno zapu\u0161\u010denosti, posrkanega v vrtinec \u00bbzakajev\u00ab brez odgovorov, obstajalo upanje. To ni konec, kajti Jezus je bil tam in sedaj je s teboj. On, ki je trpel oddaljenost zapu\u0161\u010denosti, da bi v svojo ljubezen sprejel vsako na\u0161o oddaljenost. Da bi vsak med nami lahko rekel: v mojih padcih, vsakdo od nas, je velikokrat padel; v moji razdejanosti, ko se po\u010dutim izdanega ali ko sem izdal, odvr\u017eenega ali sem odvrgel drugega, ko se \u010dutim zapu\u0161\u010denega ali sem zavrgel druge, pomislimo na to, da je bil On zapu\u0161\u010den, izdan, odvr\u017een. In tukaj najdemo Njega. Ko se po\u010dutim zgre\u0161enega in izgubljenega, ko ne morem ve\u010d, je On z menoj, On je tam; v mojih tiso\u010dih kapricah \u00bbzakajev\u00ab in v \u0161tevilnih \u00bbzakajih\u00ab brez odgovora, je On tu.<\/span><\/p>\n

Tako nas Gospod od znotraj re\u0161uje na\u0161ih \u00bbzakajev\u00ab. Od tam nam odpre\u00a0upanje<\/em>, ki nikoli ne razo\u010dara. Na kri\u017eu namre\u010d, ko do\u017eivlja skrajno zapu\u0161\u010denost, se ne prepu\u0161\u010da obupu, kajti tu je meja, ampak moli in se izro\u010da. Svoj \u00bbzakaj\u00ab vpije z besedami psalma (22,2) in se izro\u010di v O\u010detove roke, \u010deprav \u010duti, da je dale\u010d (prim. Lk 23,46) ali ga ne sli\u0161i, ker se \u010duti zapu\u0161\u010denega. V zapu\u0161\u010denosti se najprej izro\u010da. V zapu\u0161\u010denosti \u0161e naprej ljubi svoje, ki so ga pustili samega in v zapu\u0161\u010denosti odpu\u0161\u010da tistim, ki so ga kri\u017eali (v. 34). Poglejte kako je brezno tolikega na\u0161ega zla potopljeno v najve\u010djo ljubezen, tako da se vsaka lo\u010ditev spremeni v ob\u010destvo.<\/span><\/p>\n

Bratje in sestre, tak\u0161na ljubezen, vsa za nas, do konca. Tak\u0161na Jezusova ljubezen lahko spremeni na\u0161a kamnita srca v mesena srca. To je ljubezen, ki je sposobna usmiljenja, ne\u017enosti in so\u010dutja. Bo\u017eji slog je bli\u017eina, so\u010dutje in ne\u017enost. Zapu\u0161\u010deni Kristus nas spodbuja, da ga ljubimo in ga ljubimo v zapu\u0161\u010denih. V njih niso samo pomo\u010di potrebni, ampak je v njih On; On, zapu\u0161\u010deni Jezus, je z njimi; On, ki nas je re\u0161il tako, da se je spustil do dna na\u0161e \u010dlove\u0161ke pogojenosti. Z vsakim od njih, ki so zapu\u0161\u010deni vse do smrti, je z njimi. Mislim, na nekatere. Pred nekaj tedni je tako imenovani \u00bb\u010dlovek ceste\u00ab, Nemec, umrl pod stebri\u0161\u010dem sam, zapu\u0161\u010den. Jezus je za vsakega od nas. Mnogo jih potrebuje na\u0161o bli\u017eino. Toliko je zapu\u0161\u010denih. Tudi jaz potrebujem, da me Jezus ljubkuje in se mi pribli\u017ea. Zaradi tega grem, da ga sre\u010dam v zapu\u0161\u010denih, v osamljenih.<\/span><\/p>\n

On \u017eeli, da poskrbimo za brate in sestre, ki so najbolj podobni Njemu v dejanju skrajne bole\u010dine in osamljenosti. Ne samo osebe, danes so dragi bratje in sestre, \u0161tevilni \u00bbzapu\u0161\u010deni Kristusi\u00ab. Celotna ljudstva so izkori\u0161\u010dana in prepu\u0161\u010dena sama sebi; so reve\u017ei, ki \u017eivijo na kri\u017ei\u0161\u010dih na\u0161ih cest, in nimamo poguma, da bi se sre\u010dali z njihovimi pogledi; migranti, ki niso ve\u010d obrazi ampak \u0161tevilke; zavr\u017eeni jetniki, ljudje, ki so katalogizirani kot problemi. Je pa tudi veliko v nevidnih zapu\u0161\u010denih, skritih Kristusov, ki jih odvr\u017eemo z belimi rokavicami: nerojeni otroci, zapu\u0161\u010deni ostareli, ki bi lahko bil tvoj o\u010de, tvoja mama, dedek, babica, zapu\u0161\u010deni v hiralnicah, bolniki brez obiskov, spregledani invalidi; mladi, ki v sebi \u010dutijo veliko praznino, ne da bi kdo zares prisluhnil kriku njihove bole\u010dine. Zato ne najdejo druge poti, kot je izhod v samomoru. To so dana\u0161nji zapu\u0161\u010deni, to so dana\u0161nji Kristusi.<\/span><\/p>\n

Zapu\u0161\u010deni Jezus od nas zahteva, naj imamo o\u010di in srce za zapu\u0161\u010dene. Za nas, u\u010dence Zapu\u0161\u010denega, nih\u010de ne more biti odrinjen, nih\u010de ne more biti prepu\u0161\u010den sam sebi, kajti spomnimo se, zavrnjeni in izklju\u010deni ljudje so \u017eive Kristusove ikone. Spominjajo nas na njegovo noro ljubezen, njegovo zapu\u0161\u010denost, ki nas re\u0161uje iz vsake osamljenosti in obupa. Bratje in sestre, prosimo danes za to milost: da bi znali ljubiti zapu\u0161\u010denega Jezusa in znali ljubiti Jezusa v vsakem zapu\u0161\u010denem, v vsaki zapu\u0161\u010deni. Prosimo za milost, da bomo znali videti in prepoznati Gospoda, ki \u0161e vedno vpije v njih. Ne dovolimo, da bi se njegov glas izgubil v oglu\u0161ujo\u010di ti\u0161ini brezbri\u017enosti. Bog nas ni pustil samih, zato poskrbimo za tiste, ki so ostali sami. Tedaj, \u0161ele tedaj, bomo za svoje sprejeli \u017eelje in \u010dutenja Njega, ki je zaradi nas \u00bbsam sebe izpraznil\u00ab (Flp 2,7). Popolnoma je izpraznil samega sebe za nas.<\/span><\/p>\n

Vir: Vatican News – slovenska redakcija<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pape\u017e Fran\u010di\u0161ek je na cvetno nedeljo Gospodovega trpljenja, 2. aprila 2023, vodil sveto ma\u0161o na Trgu sv. Petra. Bogoslu\u017eje se je za\u010delo z blagoslovom zelenja in procesijo. Med homilijo je sveti o\u010de na podlagi Jezusovih besed iz Matejevega evangelija: \u00bbMoj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil?\u00ab, spregovoril o Gospodovem trojnem trpljenju: telesnem, du\u0161evnem in Preberi ve\u010d<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2082,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2081","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2081","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2081"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2081\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2083,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2081\/revisions\/2083"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2082"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2081"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2081"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2081"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}