{"id":2057,"date":"2023-02-26T08:49:14","date_gmt":"2023-02-26T06:49:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/?p=2057"},"modified":"2023-02-26T08:49:14","modified_gmt":"2023-02-26T06:49:14","slug":"poslanica-svetega-oceta-franciska-za-post-2023-postna-askeza-sinodalna-pot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/2023\/02\/26\/poslanica-svetega-oceta-franciska-za-post-2023-postna-askeza-sinodalna-pot\/","title":{"rendered":"Poslanica svetega o\u010deta Fran\u010di\u0161ka za post 2023: Postna askeza, sinodalna pot"},"content":{"rendered":"
\n

V petek, 17. februarja 2023, so na Tiskovnem uradu Svetega sede\u017ea predstavili poslanico pape\u017ea Fran\u010di\u0161ka za postni \u010das 2023 z naslovom Postna askeza, sinodalna pot<\/em>.<\/span><\/p>\n

Poslanica svetega o\u010deta Fran\u010di\u0161ka\u00a0<\/strong>za post 2023<\/strong><\/span>
\nPostna askeza, sinodalna pot<\/em><\/strong><\/span><\/h3>\n

Dragi bratje in sestre!<\/span><\/p>\n

Matejev, Markov in Lukov evangelij se ujemajo v pripovedi o Jezusovi spremenitvi. V tem dogodku vidimo Gospodov odgovor na nerazumevanje, ki so ga njegovi u\u010denci pokazali v odnosu do njega. Malo prej je namre\u010d pri\u0161lo do pravega spopada med U\u010diteljem in Simonom Petrom, ki je potem, ko je izpovedal svojo vero v Jezusa kot Kristusa, Bo\u017ejega Sina, zavrnil njegovo napoved trpljenja in kri\u017ea. Jezus ga je ostro pograjal: \u00bbPoberi se! Za menoj, Satan! V spotiko si mi, ker ne misli\u0161 na to, kar je Bo\u017eje, ampak kar je \u010dlove\u0161ko\u00ab (Mt 16,23). In glej, \u00bb\u010dez \u0161est dni je Jezus vzel\u00a0\u00a0s seboj Petra, Jakoba in njegovega brata Janeza in jih peljal na visoko goro, na samo\u00ab (Mt 17,1).<\/span><\/p>\n

Evangelij o spremenjenju je oznanjen vsako leto na drugo postno nedeljo. Dejansko nas Gospod v tem bogoslu\u017enem \u010dasu vzame s seboj in nas odvede na samo. Tudi \u010de na\u0161e redne obveznosti zahtevajo, da ostanemo na svojih obi\u010dajnih mestih in \u017eivimo svoj vsakdan, ki se pogosto ponavlja in je v\u010dasih dolgo\u010dasen, smo v postnem \u010dasu povabljeni, da se skupaj z Jezusom \u00bbpovzpnemo na visoko goro\u00ab, da bi s svetim Bo\u017ejim ljudstvom do\u017eiveli posebno izku\u0161njo askeze.<\/span><\/p>\n

Postna askeza je zavzetost, ki jo vedno spodbuja milost, da bi premagali svoje pomanjkljivosti vere in odpora do tega, da bi hodili za Jezusom po poti kri\u017ea. Prav tako, kakor so to potrebovali Peter in drugi u\u010denci. Za poglobitev na\u0161ega poznavanja U\u010ditelja, za razumevanje in popolno sprejemanje skrivnosti Bo\u017ejega odre\u0161enja, ki se je uresni\u010dilo po popolni daritvi samega sebe iz ljubezni, moramo pustiti, da nas On odvede na samo in na visoko goro, da se bomo lo\u010dili od povpre\u010dja in ne\u010dimrnosti. Moramo se podati na pot, na pot navzgor, ki zahteva napor, odrekanja in zbranost kot izlet v hribe. Te sposobnosti so pomembne tudi za sinodalno pot, za katero smo se kot Cerkev zavezali, da jo bomo uresni\u010dili. Dobro nam bo delo, \u010de bomo razmislili o odnosu, ki obstaja med postno askezo in sinodalno izku\u0161njo.<\/span><\/p>\n

V \u00bbodmik\u00ab na gori Tabor je Jezus pripeljal s seboj tri u\u010dence, ki so bili izbrani, da bi bili pri\u010de enkratnega dogodka. Hotel je, da bi to do\u017eivetje milosti ne bilo osamljeno, ampak bi bilo podeljeno, kot je podeljeno vse na\u0161e versko \u017eivljenje. Za Jezusom hodimo skupaj. In skupaj, kot Cerkev, romarica v \u010dasu, \u017eivimo bogoslu\u017eno\u00a0\u00a0leto in znotraj njega post, ko hodimo s tistimi, ki jih je Gospod postavil ob nas kot tovari\u0161e na poti. Podobno kot za vzpon Jezusa in njegovih u\u010dencev na goro Tabor lahko re\u010demo, da je na\u0161a postna pot \u00bbsinodalna\u00ab, ker jo hodimo skupaj na isti poti, u\u010denci edinega U\u010ditelja Jezusa. Vemo tudi, da je on sam\u00a0Pot,\u00a0<\/em>in potemtakem tako v liturgi\u010dnem kot v sinodalnem itinerariju Cerkev ne po\u010dne ni\u010d drugega, kot da vedno globlje in bolj polno vstopa v skrivnost Kristusa Odre\u0161enika.<\/span><\/p>\n

In tako pridemo do vi\u0161ka. Evangelij pripoveduje, da se je Jezus \u00bbvpri\u010do njih spremenil: Njegov obraz je zasijal kot sonce in njegova obla\u010dila so postala bela kot lu\u010d\u00ab (Mt 17,2). To je \u00bbvrh\u00ab, to je cilj poti. Na koncu vzpona, ko so bili na visoki gori z Jezusom, je bila trem apostolom dana milost, da so ga videli v njegovi slavi, ki se je ble\u0161\u010dala od nadnaravne lu\u010di, ki ni prihajala od zunaj, ampak jo je iz\u017eareval on sam. Bo\u017eanska lepota tega videnja je bila neprimerljivo ve\u010dja od kakr\u0161nega koli napora u\u010dencev, ko so se vzpenjali na Tabor. Kot pri vsakem zahtevnem izletu v hribe, ko se vzpenjamo, mora biti pogled uprt v stezo, razgled pa, ki se na \u0161iroko odpre na koncu, preseneti in popla\u010da s svojo \u010dudovitostjo. Tudi sinodalni proces se pogosto zdi te\u017eaven in v\u010dasih bi lahko izgubili pogum. Tisto pa, kar nas \u010daka na koncu, je zagotovo nekaj \u010dudovitega in presenetljivega, kar nam bo pomagalo bolje razumeti Bo\u017ejo voljo in na\u0161e poslanstvo v slu\u017ebi njegovega kraljestva.<\/span><\/p>\n

Do\u017eivetje u\u010dencev na gori Tabor se je \u0161e bolj obogatilo, ko sta se ob spremenjenem Jezusu pojavila Mojzes in Elija, ki sta poosebljala postavo in preroke (prim. Mt 17,3). Kristusova novost je izpolnitev Stare zaveze in obljub in je nelo\u010dljiva od zgodovine Boga s svojim ljudstvom ter razodeva njen globok pomen. Podobno je sinodalna pot zakoreninjena v izro\u010dilo Cerkve in isto\u010dasno odprta za novost. Izro\u010dilo je vir navdiha za iskanje novih poti ob izogibanju nasprotnim sku\u0161njavam nepremakljivosti ali improviziranega eksperimentiranja.<\/span><\/p>\n

Postno asketsko potovanje in podobno tudi sinodalno imata oba za cilj spremenitev, osebno in cerkveno. Spremenitev, ki v obeh primerih najde svoj zgled v Jezusovi spremenitvi in se zgodi v milosti njegove velikono\u010dne skrivnosti. Da bi se ta spremenitev mogla letos zgoditi v nas, bi rad predlagal dve \u00bbstezi\u00ab, po katerih moramo hoditi, da bi se vzpenjali skupaj z Jezusom in z njim dosegli cilj.<\/span><\/p>\n

Prva se nana\u0161a na ukaz, ki ga Bog O\u010de naslovi na u\u010dence na Taboru, ko zrejo spremenjenega Jezusa. Glas iz oblaka re\u010de: \u00bbPoslu\u0161ajte ga!\u00ab (Mt 17,5). Prvo pojasnilo je torej zelo jasno: poslu\u0161ati Jezusa. Post je \u010das milosti v tolik\u0161ni meri, kolikor prisluhnemo Njemu, ki nam govori. In kako nam govori? Predvsem v Bo\u017eji Besedi, ki naj jo Cerkev ponuja v bogoslu\u017eju. Ne pustimo, da bi padala v prazno. \u010ce \u017ee ne moremo vedno sodelovati pri ma\u0161i, pa dan za dnem preberimo svetopisemska berila, tudi s pomo\u010djo interneta. Poleg Svetega pisma nam Gospod govori v bratih, predvsem v obrazih in zgodbah tistih, ki potrebujejo pomo\u010d. Rad pa bi dodal \u0161e en vidik, ki je v sinodalnem procesu zelo pomemben: poslu\u0161anje Kristusa poteka tudi skozi poslu\u0161anje bratov in sester v Cerkvi. Gre za vzajemno poslu\u0161anje, ki je v nekaterih fazah glavni cilj, ki pa vendarle vedno ostane nepogre\u0161ljivo v metodi in v slogu sinodalne Cerkve.<\/span><\/p>\n

Ko so u\u010denci zasli\u0161ali O\u010detov glas, \u00bbso padli na obraz in se zelo prestra\u0161ili. In Jezus je pristopil, se jih dotaknil in rekel: ‘Vstanite in ne bojte se!’ Ko pa so povzdignili o\u010di, niso videli nikogar razen Jezusa samega\u00ab (Mt 17,6-7). To pa je drugo pojasnilo za ta postni \u010das. Ne predstavljajte si religioznosti izjemnih dogodkov in mikavnih do\u017eivetij iz strahu pred soo\u010danjem z resni\u010dnostjo, z njenimi vsakdanjimi napori, te\u017eavnostjo in protislovji. Lu\u010d, ki jo Jezus ka\u017ee u\u010dencem, je predpodoba velikono\u010dne slave; in proti njej moramo iti, hode\u010d \u00bbsamo za njim samim\u00ab. Post je usmerjen na veliko no\u010d. \u00bbOdmik\u00ab ni sam sebi namenjen, ampak nas pripravlja, da bi z vero, upanjem in ljubeznijo \u017eiveli trpljenje in kri\u017e, da bi pri\u0161li do vstajenja. Tudi sinodalna pot nas ne sme slepiti, da smo prispeli, ko nam Bog podari milost nekaterih mo\u010dnih do\u017eivetij ob\u010destva. Tudi tam nam Gospod ponavlja: \u00bbVstanite in ne bojte se.\u00ab Spustimo se v ni\u017eino in milost, ki smo jo do\u017eiveli, nas bo podpirala, da bomo ustvarjalci sinodalnosti v vsakdanjem \u017eivljenju na\u0161ih skupnosti.<\/span><\/p>\n

Dragi bratje in sestre, Sveti Duh naj nas razvnema v tem postnem \u010dasu pri vzponu z Jezusom, da bomo do\u017eiveli njegov bo\u017eji sijaj in tako okrepljeni v veri skupaj nadaljevali pot z Njim, ki je slava njegovega ljudstva in lu\u010d narodov.<\/span><\/p>\n

Rim, sv. Janez v Lateranu, 25. januarja, praznik spreobrnitve sv. Pavla<\/em><\/span><\/p>\n

FRAN\u010cI\u0160EK<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Vir: Vatican News – slovenska redakcija (Poslanica svetega o\u010deta Fran\u010di\u0161ka za postni \u010das 2023: Postna askeza, sinodalna pot<\/a>).<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

V petek, 17. februarja 2023, so na Tiskovnem uradu Svetega sede\u017ea predstavili poslanico pape\u017ea Fran\u010di\u0161ka za postni \u010das 2023 z naslovom Postna askeza, sinodalna pot. Poslanica svetega o\u010deta Fran\u010di\u0161ka\u00a0za post 2023 Postna askeza, sinodalna pot Dragi bratje in sestre! Matejev, Markov in Lukov evangelij se ujemajo v pripovedi o Jezusovi spremenitvi. V tem dogodku vidimo Preberi ve\u010d<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1261,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2057","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2057"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2057\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2058,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2057\/revisions\/2058"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1261"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}