{"id":1115,"date":"2020-11-01T09:46:26","date_gmt":"2020-11-01T07:46:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/?p=1115"},"modified":"2020-11-01T09:46:26","modified_gmt":"2020-11-01T07:46:26","slug":"pastirsko-pismo-o-krscanskem-pogrebu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/2020\/11\/01\/pastirsko-pismo-o-krscanskem-pogrebu\/","title":{"rendered":"Pastirsko pismo o kr\u0161\u010danskem pogrebu"},"content":{"rendered":"
\n

Dragi bratje in sestre!<\/span><\/p>\n

Ob leto\u0161njem prazniku vseh svetih in vernih du\u0161 vam \u017eelimo \u0161kofje spregovoriti o vpra\u0161anjih povezanih s smrtjo in kr\u0161\u010dansko spo\u0161tljivim odnosom do \u010dlovekovega telesa tudi po smrti. Junija letos smo zaradi nekaterih novih dejstev potrdili dopolnjene pastoralne smernice za kr\u0161\u010danski pogreb, v oktobru pa je nova navodila o tej tematiki izdala tudi Kongregacija za nauk vere. V spremenjenih dru\u017ebenih in kulturnih okoli\u0161\u010dinah se hitro spreminja odnos do smrti in do umrlih. \u017delimo vam spregovoriti o smrti kot o sestavnem delu \u017eivljenja, o poslavljanju in \u017ealovanju kot o spominjanju na velikono\u010dno skrivnost in o kr\u0161\u010danskem pokopu telesa kot izro\u010danju rajnega v O\u010detov objem. Med osrednja oznanila Cerkve spada vesela vest o \u017eivljenju po smrti. Sv. Janez je v videnju gledal \u00bbveliko mno\u017eico, ki je nih\u010de ni mogel pre\u0161teti\u00ab, tistih, \u00bbki so pri\u0161li iz velike bridkosti in so oprali svoja obla\u010dila ter jih o\u010distili z Jagnjetovo krvjo\u00ab. (Raz 7,9.14) Ko v teh dneh obiskujemo grobove rajnih, se zaradi tega upanja v nas naseli veliko veselje, s katerim Jezus sklene oznanilo blagrov: \u00bbVeselite in radujte se, kajti veliko je va\u0161e pla\u010dilo v nebesih.\u00ab (Mt 5,12)<\/span><\/p>\n

Smrtna ura kot pomemben del \u017eivljenja<\/strong><\/span><\/p>\n

V tej veri sta smrt in pogreb najdra\u017ejih vsega spo\u0161tovanja vredno dogajanje. Dotika se na\u0161ih osebnih do\u017eivljanj, ki pogosto izzovejo ob\u010dutek nemo\u010di, \u017ealosti in strahu. Zelo mo\u010dn\u00f3 pa se dotika tudi \u010dloveka kot prese\u017enega, verskega bitja. Cerkev ponuja iz svoje duhovne zakladnice bogato simboliko in bogoslu\u017ena besedila, ki so namenjena tola\u017ebi svojcev rajnega in \u017eupnijskemu ob\u010destvu. Preko simbolov in besedil nas Sveti Duh Tola\u017enik usmerja v Kristusovo velikono\u010dno skrivnost, da bi smrt sprejemali tesno povezano z veliko no\u010djo: kakor je Jezus Kristus za nas trpel in umrl ter tretji dan s telesom vstal od mrtvih, tudi mi upamo in verujemo, da se bo na\u0161a du\u0161a ob smrti sre\u010dala s svojim Odre\u0161enikom in bo na\u0161e telo dele\u017eno vstajenja. V tem duhu dojemamo trenutek smrti, kot enega izmed najpomembnej\u0161ih v zemeljskem \u017eivljenju; od katerega je na nek na\u010din odvisna vsa ve\u010dnost.<\/span><\/p>\n

Slovo od rajnega in pogrebna slovesnost<\/strong><\/span><\/p>\n

Kr\u0161\u010dansko slovo od rajnih ter pogrebne slovesnosti zato izrazito iz\u017earevajo vero v posmrtno \u017eivljenje in jo s simboli izpovedujejo. Pogrebno bogoslu\u017eje ni samo izro\u010ditev telesa rajnega zemlji v pri\u010dakovanju vstajenja od mrtvih, ampak je namenjeno tudi tola\u017ebi svojcev in kr\u0161\u010danske skupnosti ter izra\u017ea kr\u0161\u010dansko vero in upanje v ve\u010dno \u017eivljenje. Zato je za kr\u0161\u010dansko \u017ealovanje zelo primerno, da se ohranja, kjer je \u0161e prisotna, ali na novo uvede molitev ob umirajo\u010dem in ob mrtvem \u010dloveku. To je primerno tudi, ko rajni ne le\u017ei doma. Zbiranje k molitvi ob ve\u010derih je izraz vere in podpora rajnemu ter svojcem.<\/span><\/p>\n

Upadanje kr\u0161\u010danskih pogrebov in visok odstotek \u017earnih pokopov, ki Slovenijo uvr\u0161\u010da v sam svetovni vrh (82,9 % v letu 2014), in nekatere nove oblike, kot npr. raztros, nas kot kristjane izzivajo, da na kulturo \u00bbodrivanja\u00ab smrti na rob \u017eivljenja in \u010dimprej\u0161njo pozabo rajnih odgovorimo s ponovno \u00bbevangelizacijo smrti\u00ab, ki na novo ovrednoti \u010dlovekovo telo in smrt.<\/span><\/p>\n

Pokop telesa rajnega je za Katoli\u0161ko Cerkev \u0161e vedno najprimernej\u0161a oblika slovesa. Kristjani gledamo na smrt kot na edinstven in najbolj oseben na\u010din sre\u010danja Boga in \u010dloveka \u017ee brez omejitev prostora in \u010dasa. Zato naj se telesa polo\u017eijo v zemljo na blagoslovljenem pokopali\u0161\u010du ali drugem svetem kraju. S tem kr\u0161\u010dansko ob\u010destvo izrazi vero v posmrtno \u017eivljenje in pri\u010dakovanje vstajenja teles poslednji dan. Svetopisemska besedila (prim. Mt 27,60.64-66 in druga) izpostavljajo podobe polaganja telesa v grob, praznega groba in poveli\u010danega telesa vstalega Jezusa Kristusa. Telo je sicer minljivo in podvr\u017eeno smrti, vendar je po Kristusovemu vzoru namenjeno vstajenju. Zato \u0161kofje mo\u010dno spodbujamo vse kristjane, da, kjer je le mogo\u010de, v veri izberete tak na\u010din pokopa, kot ga je imel Kristus, to je pokop telesa. Pri obredih naj sodeluje \u017eupnijsko ob\u010destvo, da se poka\u017ee povezanost rajnega in svojcev s Cerkvijo. V proces slovesa od rajnega naj se na mo\u017een na\u010din vklju\u010di obhajanje svete ma\u0161e.<\/span><\/p>\n

V Sloveniji je postal ve\u010dinski na\u010din pokopa upepelitev in posledi\u010dno \u017earni pokop. Razlogov je ve\u010d, od prostorske stiske v mestih, ekonomskih razlogov do ideolo\u0161kih nagibov. Cerkev sprejema tudi ta na\u010din, a daje prednost pokopu telesa. V primeru \u017earnega pokopa mora duhovnik ali drug pastoralni sodelavec previdno preveriti, da odlo\u010ditev ni bila sprejeta iz veri nasprotnih razlogov \u2013 v takem primeru cerkveni obred ne bi bil smiseln. Zaradi spo\u0161tovanja do rajnega spodbujamo, da bi se kar v najve\u010dji mo\u017eni meri tudi z obredom, poslovili od njegovega telesa \u0161e pred upepelitvijo. Marsikje to ni izvedljivo, a potrebno bi bilo iskati v tej smeri nove mo\u017enosti, saj je to \u017eelja, priporo\u010dilo in praksa vesoljne Cerkve. Tudi \u017eare s pepelom rajnih je treba pokopati ali hraniti na svetih prostorih (pokopali\u0161\u010de, kapela); tako je bolj zagotovljena molitev zanje in spomin nanje tudi v naslednjih generacijah. Hranjenje pepela rajnih doma za kristjane ni primerno.<\/span><\/p>\n

Za kristjana ni primeren na\u010din pokopa raztros pepela rajnega. \u017delja po raztrosu v morje, v gorah, gozdu ali drugod v naravi, ter pojavljajo\u010de te\u017enje, da pepel rajnega spremenijo v spominske predmete ali ga preoblikujejo v dragulje, je posebej vpra\u0161ljiva, saj bolj poudarja ljubezen do narave kot odnos do Boga in ob\u010destva Cerkve. Upanje na ve\u010dno \u017eivljenje v Bogu je s tem mo\u010dno zatemnjeno. \u010ce ni dolo\u010denega kraja pokopa, groba, je zelo okrnjena mo\u017enost molitve in spomina, ki izhaja iz obiskovanja grobov. Lahko vodi tudi v razne zlorabe in v nekr\u0161\u010dansko pojmovanje \u010dloveka ter zanika njegovo izvorno dostojanstvo bitja ustvarjenega po Bo\u017eji podobi. Hitreje se izbri\u0161e sled o obstoju dolo\u010dene osebe in se odvzame naslednjim generacijam mo\u017enost zgodovinskega spomina.<\/span><\/p>\n

Enako spo\u0161tovanje kot do teles odraslih rajnih je prav, da imamo tudi do teles mrtvorojenih in splavljenih otrok. Tudi njihovo mesto pri\u010dakovanja vstajenja je grob na pokopali\u0161\u010du in primeren kr\u0161\u010danski pogrebni obred.<\/span><\/p>\n

V primeru, da se kristjan odlo\u010di zapustiti po smrti svoje telo v medicinske raziskovalne namene, kar je delo ljubezni do bli\u017enjega, je primerno, da se pred izro\u010ditvijo obhaja obred slovesa od rajnega, ki je podoben tistemu pred upepelitvijo.<\/span><\/p>\n

Opozoriti \u017eelimo tudi na \u010dedalje bolj prisotne krste ali \u017eare, ki omogo\u010dajo pokop v posebnih polo\u017eajih ali izpostavljajo dolo\u010dene vidike posmrtnega \u017eivljenja (npr. reinkarnacijo, \u017eare iz katerih lahko vzklije rastlina itd.), in za kristjane niso primerne. Zato je treba imeti za cerkveni pogreb, kjer se izvede pokop v druga\u010dnih oblikah od obi\u010dajnih (krsta, \u017eara), dovoljenje ordinarija. Nekatere komercialne oblike pogreba namre\u010d lahko izra\u017eajo nekr\u0161\u010danske, panteisti\u010dne, naturalisti\u010dne ali novodobske poglede na \u010dloveka.<\/span><\/p>\n

Kristus je bil polo\u017een v grob. Telo je sveti\u0161\u010de Svetega Duha, saj je bilo posve\u010deno \u017ee z zakramentom svetega krsta in drugimi zakramenti, predvsem pa hranjeno s sveto Evharistijo. Zato naj bo na\u0161 odnos do telesa tudi ob smrti nadvse spo\u0161tljiv in pre\u017eet z upanjem in vero v ve\u010dno \u017eivljenje.<\/span><\/p>\n

V \u017eelji, da skupaj ohranjamo in razvijamo kr\u0161\u010dansko obliko slovesa od rajnih, ki vklju\u010duje mo\u017enost molitve zanje in spomina nanje, vas blagoslavljamo!<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Va\u0161i \u0161kofje<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dragi bratje in sestre! Ob leto\u0161njem prazniku vseh svetih in vernih du\u0161 vam \u017eelimo \u0161kofje spregovoriti o vpra\u0161anjih povezanih s smrtjo in kr\u0161\u010dansko spo\u0161tljivim odnosom do \u010dlovekovega telesa tudi po smrti. Junija letos smo zaradi nekaterih novih dejstev potrdili dopolnjene pastoralne smernice za kr\u0161\u010danski pogreb, v oktobru pa je nova navodila o tej tematiki izdala Preberi ve\u010d<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":23,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1115","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1115"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1115\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1116,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1115\/revisions\/1116"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ztz.rkc.si\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}